Una nueva dinámica

Cuando Jesús nació, ninguna de las tres dinámicas convencionales funcionaba bien: Los judíos estaban esclavizados a la ley; los griegos estaban desilusionados por la multiplicidad de sus ideas; y el alma de la cultura romana se estaba repudriendo, emborrachada de poder. Ya había llegado el tiempo de proclamar el advenimiento de una cuarta dinámica. ¡Era tiempo de anunciar las Buenas Nuevas de Jesucristo! Sin embargo, las Buenas Nuevas de la nueva dinámica a primera instancia parecen ser malas noticias, noticias de muerte. Y la proclamación de este nuevo reino peligra desalentarnos porque, en su mero centro, se halla una cruz, aquel vil instrumento de muerte. Pero, escondida en esta cruz está la cuarta dinámica, una dinámica tan inesperada que el mundo apenas pudo entenderla (y no la entiende aún). Jesús tomó sobre sí la maldición de la muerte de cruz, la peor desgracia y derrota que las potestades infernales podían traer contra él, y la convirtió en el medio para alcanzar el triunfo, la conquista, y la vida eterna. En este reino, la vida es sólo a través de la muerte. El derecho de ciudadanía en este reino depende de la disposición de “tomar la cruz” y seguir a Cristo. Vida en abundancia se les ofrece sólo a aquellos que mueren. Al vivir conforme a esta nueva dinámica, el éxito sólo viene al “caer en la tierra y morir” (véase Juan 12.24), no por medio de acatar leyes, expresar ideas geniales, ni ejercer gran poder.

La cruz olvidada

A pesar de ser un tema tan repetido en el Nuevo Testamento, la perspectiva de una cruz que rija en todo aspecto de nuestra vida es una perspectiva que hace gran falta en el cristianismo actual. La cruz más común en el cristianismo de hoy no es más que una cruz teológica… y sólo ofrece una salvación teológica. En cambio, la verdadera cruz de Cristo es una realidad que quebranta la vida y cambia las perspectivas, creando así un cambio completo en la forma de vivir. La dinámica de la cruz, con su fuerza y belleza auténticas, raras veces recibe la honra que merece en esta era religiosa dominada por la ley, la sabiduría humana, y el poder. Pablo no escogió aquella cruz teológica y ornamental. “Yo traigo en mi cuerpo”, dijo él, “las marcas [el estigma (véase el griego)] del Señor Jesús” (Gálatas 6.17). En otras palabras, la vida de Pablo estaba marcada con heridas producidas por la cruz. Su vida traía las evidencias de los efectos de la cruz. Y puesto que él era un participante de la cruz, también podía hablar con autoridad a los legalistas, a los sabios, y a los que buscaban el poder. Él tenía la autoridad de la cruz porque se había entregado a seguir el camino de la cruz. ¿Cuántos cristianos hoy día permiten que la cruz determine los detalles de su forma de vivir? O, poniéndolo de otro modo, ¿cuántos llevan vidas marcadas con heridas producidas con la cruz? Cuando nos retraemos de morir con Cristo y llevar la cruz, dejamos de experimentar su poder. Y, en la medida en que despreciemos la cruz, las atracciones de la ley, la sabiduría y el poder nos engañarán y se nos presentarán como substitutos viables de la cruz. Confróntate seriamente con esta pregunta: ¿Cuántas cosas en mi vida como creyente, o en mi congregación, han sido determinadas de acuerdo a la ideología de la ley, la sabiduría humana y el poder? La ideología de la ley puede ser invocada para mantener el orden eclesiástico. La dinámica de la sabiduría humana religiosa produce incontables argumentos religiosos y teológicos. Y, lamentablemente, el poder (la lucha por la supremacía) ha determinado incontables políticas, formas de administración y procedimientos en miles de iglesias supuestamente cristianas.

Toma la cruz

Jesús dijo, hace muchos años, que hacerse discípulo de él depende de nuestra disposición de tomar nuestra cruz y seguirle. En otras palabras, nuestras vidas deben estar regidas por la cruz en nuestro hombro y las marcas (el estigma) de la cruz en nuestras manos. En la era de Cristo, cuando un judío tomaba su cruz, esto significaba una sola cosa: él estaba en camino a su crucifixión. Llevar la cruz significaba que la persona estaba bajo una sentencia de muerte, ya condenada, ya como muerta. Una víctima con una cruz sobre su hombro ya no podía apelar a ley. Él no podía escapar de su ejecución bajo ningún argumento sabio, y mucho menos podía contar con el poder la espada de los soldados para efectuar un rescate a su favor. Únicamente le quedaba una cosa: MORIR. Lo mismo sucede con los creyentes verdaderos. Cuando un discípulo toma su cruz, está bajo la sentencia de muerte. En verdad, está como si ya estuviera muerto. Y sólo le queda una cosa: caer en tierra y morir… para poder llevar mucho fruto.

Vive en el reino de la cruz

Cuando los creyentes verdaderamente hacen de la cruz su estilo de vida, ¿qué impacto reciben en sus vidas? En otras palabras, ¿cómo se expresa la dinámica de la cruz en sus vidas diarias?

La cruz y el mundo

La típica reacción religiosa a la amenaza de la mundanería es una reacción basada en la ley: “No manejes, ni gustes, ni aun toques” (Colosenses 2.21). Los creyentes muchas veces procuran resistir las amenazas del mundo por medio de una reacción de la ley, una supuesta protección mediante la restricción. Sin lugar a duda, hay restricciones en el reino de la cruz. Pero la dinámica de la cruz de Cristo va más allá, proveyendo una solución al problema de “los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida”, haciendo así frente a la atracción a lo prohibido. En el reino de la cruz, Cristo nos ayuda a morir a los deseos malos, y no solamente a dejar de hacer las acciones malas. Pablo testifica que, por medio de la cruz de Cristo, “el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gálatas 6.14). Las dinámicas netamente de la ley jamás serán adecuadas para combatir los deseos carnales. Solamente el corazón que experimenta el poder transformador de un amor nuevo, que se ha rendido a morir en la cruz, y cuyo clamor es “he aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad” (Hebreos 10.9), podrá resistir exitosamente la atracción del mundo.

La cruz y las riquezas

Las personas que cargan una cruz en sus hombros raras veces son atraídas por las riquezas. De todas maneras, la riqueza ya no tiene relevancia para una persona que va rumbo a la muerte. De la misma manera, debemos despojarnos de todo derecho a nuestras posesiones al registrarnos en la entrada del reino de Cristo. Jesús le dijo al joven rico: “Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz” (Marcos 10.21).

La cruz y la autoridad

Jesús denunció rotundamente: 1) el amor al dinero y 2) el abuso de la autoridad. Estos dos funcionan sobre principios de poder. En Marcos 10, Jesús resaltó el hecho de que ejercer señorío o autoridad no es el modo de operar en su reino. En el reino de la cruz, la grandeza viene por medio de servir a otros, y la autoridad se obtiene por medio de llevar una vida de servicio desinteresado. Este es el camino de la cruz, y Jesús nos llama a seguirle por este camino: “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10.45).

La cruz y el evangelismo

Jesús, previendo los sufrimientos de la cruz, dijo: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Juan 12.32). Cuando Cristo hubo sellado su evangelio con su muerte en la cruz, Jerusalén y el mundo entero fueron trastornados, y miles se convirtieron en “pequeños Cristos” (cristianos). Si pensamos que el evangelismo es sólo proclamar las verdades bíblicas al mundo, hemos perdido de vista la dinámica de la cruz. ¡El evangelismo verdadero se lleva a cabo por medio de la cruz, y, específicamente, por medio del testimonio de los cristianos que abrazan la cruz en su vida diaria! Cuando los creyentes abrazan la cruz, Dios hace muy eficaz su testimonio. Muchos creyentes del primer siglo dieron sus vidas en el coliseo romano por el testimonio de Jesús, evangelizando así con mucho éxito a miles de ciudadanos romanos a la vez; los anabaptistas sacrificaron sus vidas por reestablecer una iglesia pura y bíblica en el siglo XVI; y, en el siglo XIX, los colportores [* “COLPORTOR”: PALABRA EMPLEADA PARA DESIGNAR A LOS VENDEDORES AMBULANTES EMPLEADOS POR UNA SOCIEDAD BÍBLICA PARA OFRECER EJEMPLARES DE LA BIBLIA AL MAYOR PÚBLICO POSIBLE.] de Latinoamérica trabajaron arduamente para difundir el precioso mensaje de la Biblia a costo de su comodidad, de su salud y hasta de sus vidas… todos estos y más llegaron a ser evangelistas exitosos porque abrazaron el camino de la cruz.

La cruz y las relaciones interpersonales

En cuanto a sus relaciones con los demás, por naturaleza, el hombre tiende a querer dominar a otros. Pero, en el reino de la cruz, se nos llama a tener la mente del Cristo crucificado, la mente de aquél que “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, (…) se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2.7–8). Al seguir este ejemplo de Cristo, estimamos a los demás como superiores a nosotros mismos. Pero Cristo es el que verdaderamente importa. Y, ya que él nos enseña que nuestros prójimos también son importantes, tratamos de serles útiles. La lucha por lograr la superioridad en las relaciones interpersonales es un rasgo del viejo hombre. En el reino de la cruz, las buenas relaciones son marcadas por la humildad, el servicio y la ayuda mutua.

Entra en el reino de la cruz

Hoy en día hay una gran selección de puntos de vista y estilos de vida “cristianos”. Uno puede valerse del cristianismo de mil y una formas diferentes para sacar provecho personal. Pero el cristianismo verdadero, el cristianismo del reino de la cruz, es mucho más angosto. Solamente los que verdaderamente han muerto pueden entrar en él, y “pocos son los que la hallan” (Mateo 7.14). Este tipo de cristianismo es auténtico. A veces yo me fatigo preguntándole a la gente de las iglesias que si ha nacido de nuevo porque todo el mundo dice que sí. Lo que realmente quiero saber es que si han muerto, si han sido crucificados para así entrar en el reino de la cruz de Cristo. Quiero saber si han permitido que el concepto de la cruz surta efecto en su manera de vivir y pensar. En otras palabras, ¡muéstrame tu estigma! Hazme ver las heridas de la cruz en tus manos, en tus pies, ¡en toda tu vida! Lo extraño es que cuando escoges entrar en el reino de la cruz, Dios te capacita para que vivas conforme a la “ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús” (Romanos 8.2). Él te da la “sabiduría que es de lo alto” (Santiago 3.17). Y te da un “Cristo crucificado”, el cual ya ha resucitado y es “poder de Dios” (1 Corintios 1.23–24). Además, en el reino de la cruz, Dios te da fruto. “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.” ¡Muramos, y entremos en el reino de la cruz! —Arlin Weaver

"¿Por que te vistes así?" nos desafía vestirnos de acuerdo con las enseñanzas del reino de Dios.

En una era de desnudez, hay que enfrentarnos con la cultura que nos rodea, actuando como cristianos deben actuar, sin importarnos lo que dicen otros.

Pincha el eslabón a continuación para leer ¿Por que te vistes así?

¿Habrá mejor bandera a seguir?

—Dime —dice uno de los mellizos al otro—, ¿tú en realidad crees que hay vida después del nacimiento?

—¡Claro que sí! Aquí adentro crecemos y somos preparados para lo que vendrá allí afuera —contesta el otro mellizo.

—¡Puras tonterías! —contesta el primero—. No puede haber vida después del nacimiento. ¿Qué forma tendría?

—La realidad es que yo tampoco comprendo cómo será. Pero me es cierto que va a haber mucho más luz que aquí adentro. Tal vez podremos hasta caminar y comer con nuestra boca.

—¡Jamás oí una tontería igual! ¿Comer con la boca? ¡Qué idea más absurda! Tú sabes que el cordón umbilical nos alimenta. ¿Cómo podríamos caminar? El cordón umbilical es demasiado corto.

—Estoy seguro que es posible. Es que todo será algo diferente.

—¡Estás loco! Nadie ha regresado jamás después del nacimiento. La vida termina con el nacimiento. Y punto final.

—Yo sé que nadie sabe cómo es la vida después del nacimiento. Pero de una cosa estoy cierto; veremos a nuestra madre y ella nos cuidará.

—¿Madre? ¿Será que tú crees en una madre? ¿Dónde está ella?

—Ella está aquí, nos rodea. En ella y por ella existimos y vivimos. ¡Sin ella, sería imposible que nosotros existiéramos!

—¡Tonterías! Nunca he sentido la presencia de una madre. Por consiguiente, no puede existir.

—¡Sí, existe! Lo cierto es que si estamos muy queditos podemos escucharle cantar, o sentir cómo acaricia nuestro mundo.

—Autor desconocido

Los vendedores de bebidas alcohólicas son culpables de los crímenes de los borrachos.

Me costó esfuerzo levantar al borracho, el que le decían “Comandante Pellejo”.Ya que el dueño de la tienda de la esquina no quería que yo lo acostara en la acera frente a su tienda, comencé a buscar otro lugar. De pronto, vi al otro lado de la calle la pequeña tienda de Manuelito, donde vende comestibles, algunos artículos domésti­cos… y licor. En seguida, supe qué debía hacer con el Comandante.

. . .

Con el borrachito colgado en mis hombros, pasé al otro lado de la calle y lo acosté en la acera frente a la pequeña tienda. En voz alta les dije a los que estaban parados junto a la ventanilla de ventas:

—¡Si aquí le vendieron el guaro, que aquí lo cuiden!

Al ver que el Comandante se despertaba, decidí comprarle un jugo. Acercándome a la ventanilla, pedí el jugo. Miré las botellas de la maldita “Cañita” en los estantes. Y, sacudién­dome la cabeza, dije:

—¡Pobrecito, este borracho!

—¡Que se mueran esos desgraciados! —soltó Manuelito, mientras buscaba el jugo en su refrigerador.

Me escalofrié. ¿Cómo se atreve este señor a hablar así cuando él mismo les vende el licor? En voz calmada, pero llena de indignación, le dije:

—Manuelito, ¿sabía que no sólo los borrachos son culpables de sus pecados? ¡También tienen la culpa los que les venden el licor!

Manuelito me entregó el jugo, se encogió de hombros y me dijo, medio resentido:

—No es cierto. Yo aquí tengo la Cañita, pero no les mando a tomar. ¡Toman porque quieren!

Reafirmé brevemente su culpa y pagué el jugo. Se lo di al borracho y me fui a la casa,

triste y pensativo.

. . .

Cuarenta y ocho días después, el 13 de febrero de 2010, Manuelito tambaleó hacia su casa, borracho. El día siguiente, dejó para siempre de vender licor; murió una muerte horrenda, vomitando sangre en un balde.

En Habacuc 2.15, Dios dice: “¡Ay del que da de beber a su prójimo!” Ese “¡Ay!” le cayó fuerte a Manuelito.Apenas cuarenta y nueve días antes, Dios lo había advertido que el que vende licor es culpable. Pero Manuelito no hizo caso a esta advertencia, sino que inventó excusas.

Muchos cantineros, tenderos y otros vende­dores de licor suelen inventar excusas con tal de no dejar su negocio de traficar licor. Miremos algunas de las excusas que se inventan:

1. “Yo no obligo a nadie a comprar mi licor.” Es cierto, usted no obliga al borracho a comprar licor… ¡pero es innegable que se lo facilita! El que vende licor a un borracho es cómplice de su pecado. La cosa es así de sencilla. Manuelito ya lo sabe muy bien; desea no haberle facilitado licor al Comandante, pero ya es muy tarde para arrepentirse.

2. “Si no compra aquí, compra allá.” ¡Tiene razón! Sin embargo, ¿podremos librarnos de nuestros pecados por medio de echarle la culpa a otro? Por favor, ¡hagámonos responsables por nuestros hechos! Aunque haya mil cantinas, si usted ayuda a cualquiera a emborracharse, peca contra Dios y es responsable por ello.

3. “Tengo que ganarme la vida.” ¡Estoy completamente de acuerdo! Nadie le niega ese derecho. Pero no tiene que escoger un trabajo tan cruel, tan vil ni tan sucio como vender veneno a los vecinos.

Amigo lector, ¿trafica usted con las bebidas alcohólicas? Si usted vende licor, ¡es hora de que usted se arrepienta! Porque únicamente de esta manera puede recibir el perdón de Dios y cambiar su vida.

No se disguste usted conmigo. Manuelito anhela haberse arrepentido aquel día cuando yo le advertí de su pecado, pero ahora es muy tarde…

Querido comerciante de licor, hoy ha com­prendido usted el pecado de traficar licor. Si son míseros los borrachitos de su pueblo, sepa que usted también es mísero. Y aunque tal vez usted no ande tambaleando por las calles como ellos, su corazón tambalea bajo la ira de Dios. Hoy le aconsejo decidir lo siguiente delante de Dios:

•                      “No traficaré más licor.”

•                      “Buscaré otro trabajo honroso.”

•                      “Y sobre todo, me arrepentiré de cada uno de mis pecados.”

Arrepentirse quiere decir negarse a sí mismo, hacer morir todo lo que es propio de su naturaleza pecaminosa, y seguir a Jesús.Así como Dios per-dona a los borrachos que se arrepienten, también le perdonará a usted cuando se arrepienta.

“¡Ay del que da de beber a su prójimo!” (Ha­bacuc 2.15).

“Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados” (Hechos 2.38).

—Pablo Yoder
La Públicadora Lámpara y Luz vende ejemplares de este folleto para la evangelización.

Cuando yo me mudé al pueblo de Waslala, Nicaragua, en el año 1999, muy pocas
mujeres usaban pantalones. Casi no se veía a ninguna mujer usar pantalones
excepto a las mujeres flojas de la calle. En aquel tiempo, incluso las
mujeres de la calle se habrían puesto una falda para asistir a un culto.

Si visitara Waslala hoy, notaría que muchas mujeres, incluso las que van a
los cultos con sus Biblias en mano, usan pantalones. ¡El cambio es,
lamentablemente, drástico!

Hace no muchas décadas, el divorcio era algo tan fuera de lo común en muchas
comunidades estadounidenses que los que se divorciaban a veces se mudaban a
otro lugar para evitar las repercusiones de la gente. Y ahora la cosa ha
empeorado tanto que hay lugares en los EE.UU. donde el índice de divorcio es
más alto entre los “cristianos evangélicos” que entre los inconversos.*

El 29 de mayo de 1913, un músico ruso de apellido Stravinsky estrenó una
pieza musical (“The Rite of Spring”) en el Théatre des Champs-Elysées de
París, Francia. La reacción fue tal que no pudo ni aun terminar en paz el
concierto por el abucheo, las riñas… y los tomates que les tiró la gente a
los músicos. La gente estaba indignada con la terrible disonancia y el ritmo
irregular de la pieza. Hoy, esa pieza musical es la normal en los conciertos
clásicos. Inclusive, es muy moderada y suave comparada con la que hoy se
escucha en muchas congregaciones “cristianas”. Lamentablemente, el corazón
del hombre va de mal en peor.

A principios del año 1963, el grupo Rolling Stones apareció en un programa
de televisión en Inglaterra. La reacción fue inmediata. Centenares de cartas
llegaron al canal televisivo que decían algo así por el estilo: “Es
vergonzoso y lamentable que se deje que esos sinvergüenzas incultos de pelo
largo aparezcan en televisión” (Tony Sánchez, Up and Down With the Rolling
Stones, página 17). ¿Y hoy, en el 2010? Hasta los “cristianos” tienen
artistas que llevan el pelo largo. Y parece que a nadie le molesta. Los
mundanos ya no escriben cartas ni tiran tomates, y hasta los líderes
“cristianos” están tranquilos, como perros mudos (véase Isaías 56.10).

Lowell Hart tiene la razón cuando dice que Satanás “ha estado tratando de
meter el dedo del pie en la puerta delantera de las iglesias evangélicas”, y
que “ha hallado bien abierta la puerta trasera por donde ciegamente y con
entusiasmo se le ha dado la bienvenida por medio de la música” (Satan’s
Music Exposed, página 12).

PUENTES
Todo obrero cristiano que trata de evangelizar a la juventud, y aun a los
adultos de hoy, se da cuenta muy pronto de cuán ciega está la mayoría de la
gente al no querer saber nada de arrepentirse ni de seguir a Cristo. Si se
le empieza a hablar a un grupo en la calle del arrepentimiento y de la vida
santa que requiere Cristo, de pronto muchos ponen el pretexto de que tienen
un mandado urgente y se alejan como de una casa incendiada.

Para lograr que esa gente asista a algún evento “cristiano”, muchas iglesias
están cambiando el formato y el contenido de los eventos para que llegue la
gente. Estas iglesias afirman que al hacer esto están “construyendo
puentes”.

Suena bonito, ¿no?

Pero lo peor de esos puentes es notar en qué dirección va el tráfico. Casi
el cien por cien de los que cruzan por estos puentes viaja hacia el mundo,
alejándose más y más de Dios. ¿Será que algo está mal con este concepto de
“construir puentes” por medio de comprometer la verdad?

La Biblia dice: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio
de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12.2). Los que se
integran al mundo para ayudar al mundo terminan dirigiéndose hacia el mismo
destino que el mundo. La pregunta retórica de Jesús en este sentido es:
“¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego?” (Lucas 6.39).

¡Pero esto mismo es lo que muchos “cristianos” están intentando hacer con la
música! ¡Tratan de salvar al mundo usando la música del mundo! ¿Cómo creen
ellos que podrán ayudar a los del mundo si construyen puentes musicales que
los corrompen a ellos mismos al igual que a los otros? ¡Imposible!

“CON UNA DANZADITA…”
“…así se alaba a Dios.”
¿Perdón? ¿Cómo se alaba a Dios? Ese coro popular afirma una cosa mientras
que Jesús afirma otra. Oigamos las palabras de Jesús: “La hora viene, y
ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y
en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario
que adoren” (Juan 4.23–24). A quién le creerá usted, ¿al coro popular o a
Jesús?

Si analizamos la manera popular de adorar, veremos que coincide mucho más
con la adoración externa del Antiguo Testamento que con la adoración
espiritual que Jesús nos instituyó. Jesús nunca nos enseñó a adorar con una
danzadita como lo hizo el salmista David. Al contrario, Jesús dijo que los
verdaderos adoradores adorarían “en espíritu y en verdad”. Adorarían en
espíritu, porque ahora el espíritu humano puede comunicarse directamente con
Dios, por medio de Jesús; adorarían en verdad, porque ya no es una adoración
basada en tipos, en sombras ni en figuras externas… sino en Jesús mismo.

La música que Dios aprueba estimula la adoración en espíritu. Esta música se
comunica con nuestro espíritu, lo cual influye en nuestras emociones y nos
estimula a dirigir nuestro cuerpo en los caminos de Dios.

En cambio, la música que el diablo aprueba afecta primero el cuerpo,
haciéndolo moverse. Después toca las emociones. Pero no conduce a la
adoración de Dios en espíritu. Es por eso mismo que muchos van a los cultos
“alegres”, pero regresan a la casa y siguen viviendo como antes. Y su afán
sigue siendo vivir otro momento especial; estar en otro culto “alegre”;
sentir esa emoción; colocarse nuevamente de la droga de la “alabanza”.
Apenas pueden esperar para el siguiente culto donde esperan inyectarse otra
dosis…

Dios nos dice claramente que “el que siembra para su carne, de la carne
segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará
vida eterna” (Gálatas 6.8). No podemos adorar según la carne y esperar segar
resultados espirituales. En tal caso, segaríamos corrupción. Por otro lado,
si adoramos en espíritu segaremos resultados espirituales porque el Espíritu
Santo dirige todo nuestro ser —espíritu, alma y cuerpo— en el camino de la
vida.

Pudiéramos comparar todo esto con el hecho de montar a caballo. ¿Dónde pongo
la brida cuando ando a caballo? En la cabeza, ¿verdad? ¿Por qué? Porque si
logro dominar su cabeza, el resto del caballo sigue. Pero, ¿qué si le pongo
la rienda en la cola? Yo podría mover esa cola de un lado para otro, de
arriba para abajo, ¡y el caballo seguiría caminando por donde le diera la
gana!

Los que adoran según la carne, usando la música que se comunica
principalmente con su cuerpo, no pueden recibir la sana dirección espiritual
que necesitan para llegar al destino deseado. En su lugar, viven rebotando
de una ola de emoción a otra. Viven siendo esclavos de los deseos de la
carne que los llevarán a la destrucción.

Hace unos años, mi familia y yo asistimos a un culto especial en otra
congregación. El templo grande estaba lleno de gente. Logramos sentarnos
cerca de la puerta. ¡El culto se puso muy “alegre”! Desde el pastor que
estaba dirigiendo hasta los vagos cerca de la puerta, todos se movían al
ritmo de la música. Todos “adoraban al Señor”. Todos hacían la misma cosa.
Al terminarse los cantos, un amigo mío se acercó a saludarme.

—¿Verdad que está alegre el culto! —me dijo él.

—Tal vez —le contesté, sintiéndome un tanto incómodo.

Hablamos otro poquito más y él pasó más adelante donde estaban unas
muchachas… y empezó a enamorarlas.

Al pensar en esto, se me ocurren dos preguntas:
• ¿Acaso será posible adorar a Dios de una manera en la que
aun los vagos inconversos de la calle participen, sin arrepentirse, y se
sientan tranquilos sin darse cuenta de su culpa delante de Dios? (Después de
moverse al son de la música, palmeando de la misma manera que todos, ellos
daban la vuelta y encendían sus cigarrillos.)
• ¿Será posible adorar a Dios, y al siguiente momento hacerles
piropos a las muchachas?

Hermanos y hermanas, ya es hora de que abramos nuestros ojos y veamos las
cosas como realmente son. El que adora a Dios termina cambiando su vida.
Mientras haya pecado en su vida, no podrá seguir tranquilo. Si la
“adoración” de muchos no los aleja del pecado ni del mundo, es obvio que lo
que hacen no es de Dios.

Sería significativo notar lo que comentó un nuevo miembro de cierta
congregación evangélica. Dijo: “Ya tengo varios meses asistiendo a esta
iglesia y siempre me he sentido atraído a la presencia de Dios,
especialmente por medio de los tiempos de adoración y alabanza. Pero, cada
vez que pruebo encontrarme con Dios de la misma manera durante mi tiempo de
adoración personal, y trato de sentir la presencia tangible que siempre
siento durante los cultos públicos, nunca puedo. ¿Será que estoy haciendo
algo mal? ¿Será que no estoy adorando de la manera correcta?” (Harvest
Times, revista, julio–diciembre, 2002. Sección de preguntas y respuestas.)

Lo que esta persona describe no es un fenómeno nuevo. Es muy común. ¿No ha
notado usted que por lo general nadie “recibe el Espíritu” en los cultos
hasta que se haya emocionado al son de una música bulliciosa? Tal vez
también usted se haya dado cuenta de que es mayormente cierta clase de
alabanza la que más hace que la gente “reciba el Espíritu”. No hay
sanidades, ni lenguas, ni milagros… a menos que vayan acompañados de aquella
clase de alabanza. ¿Qué clase de alabanza usan? La que va acompañada de una
música fuerte y mundana.

Dios nos llama a adorar. Nos llama a adorar en espíritu. Agitar con cada vez
más energía, volumen y ritmo la cola del caballo no es, de ninguna manera,
la adoración que Dios acepta.

LA LETRA ES CRISTIANA
Algunos afirman: “La música en sí no importa. Lo que realmente importa son
las palabras”.

Hagamos una prueba, pues. Use sólo las palabras, sin la música. ¿Únicamente
con las palabras se obtiene el mismo tipo de adoración? Podemos percibir la
importancia de la música. La música proporciona mucho a las palabras. No se
requiere de ningún conocimiento científico para saber o comprobar que la
música sí importa.

En su famosa pieza musical Why Should the Devil Have All the Good Music?
(“¿Por qué debe tener el diablo toda la música buena?”), el finado cantante
“cristiano” Larry Norman recomienda la música mundana para acompañar a la
letra cristiana. Pero el diablo no tiene la música buena. No tiene música
que sirva para adorar a Dios.

Me asusta al saber que los mismos ritmos y la misma música que se usan para
exaltar la sensualidad y las drogas sea la que se use en las iglesias para
(supuestamente) “glorificar a Dios”. El otro día vi por casualidad a un
grupo “cristiano” que cantaba. La ropa ajustadísima, el baile y los
movimientos del cuerpo eran exageradamente sensuales. Los gestos y
movimientos de los músicos gritaban una sola cosa: SENSUALIDAD… Y MÁS
SENSUALIDAD. ¡Pero le digo que la letra era muy cristiana!

No nos equivoquemos, hermanos y hermanas. El resultado de esa música nunca
ha sido una vida santa ni un acercamiento a Dios. Más bien, hoy vemos más y
más congregaciones contaminadas con este tipo de música; cada día permiten
más pecado en su medio. Ya esos pecados son tan comunes que supuestamente ni
importan. Ya no hay reacción. Ya nadie ni se molesta en tirar tomates. Sólo
agitan con más energía, más tecnología y más volumen la cola del pobre
caballo.

Y el diablo se ríe.

CONCLUSIÓN
Hasta ahora casi no hemos tratado acerca de los efectos de la disonancia y
la música pesada en el cuerpo: la manera en la que cambia el ritmo cardíaco;
la manera en la que hace correr la adrenalina a chorros; la manera en la que
quita las inhibiciones. Puesto que el espacio no nos lo permite aquí, ojalá
podamos tratar todo esto en otra instancia.

Queridos hermanos, “no os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque
¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la
luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el
creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los
ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:
Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por
lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis
lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me
seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6.14–18).

Jesús dice: “La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales
adoradores busca que le adoren” (Juan 4.23).

¿Le prestará usted atención a Jesús?

—Timoteo D. Miller

“Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad;
temed delante de él, toda la tierra”
(Salmo 96.9).

Literatura Cristã para a Família e a Igreja