Creemos en Jesús–Pedro Riedemann

Creemos en Jesucristo, que toda nuestra salvación y liberación es en él. También creemos que él ha pacificado la ira del Padre y que Dios por medio de él se reconcilió con el mundo. (1 Juan 2) Es como dice Pablo: Dios estaba en Cristo y se reconcilió a sí mismo con el mundo y no se les contaba sus pecados. (2 Corintios 5) Así somos reconciliados con Dios, y bajo ningún otro nombre se pueda salvar excepto el nombre de Jesucristo de Nazaret. (Hechos 4)
Primero, creemos que experimentamos la liberación en Cristo, o sea, Cristo nos ha liberado (Hebreos 2) de la autoridad y las sogas del diablo, con las cuales él nos había atado. Él le ha sujetado y conquistado al diablo. Las sogas con las cuales el diablo nos había atado son los pecados en que nos echábamos, tendidos. Por practicarlos, servíamos al diablo, (Efesios 3) hasta que Cristo llegara para morar en nosotros a razón de la fe. A través de su potencia y acción, él ha debilitado, suprimido, matado y quitado (1 Juan3; 1 Pedro 2) el pecado, para que nosotros estemos librados de los pecados y vivamos a la justicia. Tal justicia él mismo realiza y ejecuta en nosotros, pues sin él no somos capaces de realizarlo. (Juan 15)
El Señor mismo ejecuta la acción [el hacer de buenas obras] en nosotros y quita el pecado, del cual no podríamos librarnos. Pero ahora por medio de él, ¡estamos muy libres! Los pecados (en los cuales estábamos tendidos por tanto tiempo) no deban señorearnos como antes, a pesar de que asaltan a menudo nuestros miembros. ¡De esa manera es él nuestro verdadero libertador!
Quienquiera aún siga con persistencia en el pecado y reposa en él—o sea está atado por él y lo practica—y aún diga que Cristo le haya soltado es como un prisionero (atado mano y pie) que se pronuncie libre. ¿No es esa la tontería? (Juan De igual manera, quienquiera que se pronuncie libre, estando amarado, no busca ni desea mucho estar soltado. Del mismo modo, él que dice que Cristo le haya soltado de los pecados, pero aún vive en ellos, aclara que él todavía menos desea estar soltado. Como se ha dicho anteriormente, por medio de su llegada a nuestro ser, Cristo nos ha librado del pecado, para que seamos siervos de la justicia. (Romanos 8; Juan 3; Romanos 6)
Ahora muchos dicen, en especial los luteranos, que Cristo fuera su justicia y su piedad. Sin embargo, ellos viven y andan en todas abominaciones y maldad. Eso es nada menos que acercarse a Dios con la boca mientras el corazón está lejos de él. (Isaías 29, Mateo 15) Por supuesto, todo ello es más una causa de desviación de Cristo que un testimonio de Cristo. Debido a ello, los hombres con buena razón se alejarán de orientarse hacia la verdadera justica que está en Cristo (o que Cristo sea su justicia), y se quedarán en sus pecados hasta el fin.
Pero, nosotros confesamos Cristo como nuestra justicia y piedad, y que él mismo obra, produce, y efectúa (Juan 15) la justicia y piedad en nosotros (por medio de las cuales somos amados y aceptados por Dios). No tenemos ninguna otra piedad, solamente la que él efectúa y obra en nosotros.
Muchos claman en contra de nosotros, diciendo que por medio de nuestras obras buscamos a ser piadosos. Pero no respondemos nada a eso, excepto que sabemos que todos nuestras obras, todas que son de nosotros, no son nada sino pecado y injusticia. (Romanos 14; Juan16) Sin embargo, todas las obras que son de Cristo, y las que él efectúa en nosotros, son todas verdaderas, justas, y buenas—aceptadas y agradables a Dios. De hecho, no estamos avergonzados de predicar y alabarlas, porque el ángel dijo a Tobías (Tobías 12): Es bueno ser discretos en cuanto al secreto de los reyes, pero es honorable manifestar y proclamar la obra de Dios.
Así pues, por medio de su eficaz fuerza, o efectuación en nosotros, él nos guía a su carácter o naturaleza; sus calidades. (2 Pedro 1; Juan 15) Por eso, es una piedad que salva y conduce a Dios. De ese modo, Cristo es nuestra justicia y piedad, (Gálatas 2) aun nuestra vida, porque no vivamos nosotros, sino él en nosotros.
Así pues, él aun es nuestra resurrección y salvación, nuestro todo. (Lucas 2) También creemos que la encarnación de Cristo (Filipenses 3) es nuestra transfiguración, y que su sufrimiento y muerte son nuestra salvación y vida. Es más, ¡creemos que en él todo tenemos!
–El autor fue anabaptista del siglo XVI

Esta entrada se publicó el Saturday, 1 May, 2010 a las 9:30 pm y está archivada en Espíritu Santo, Evangelización, Reino de Dios. Puedes seguir los comentarios de esta entrada en el RSS 2.0 feed. Puedes escribir un comentario, o hacer trackback desde tu blog.